Ярон Ядан "Запретный талмуд"
Oct. 7th, 2012 06:57 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
abs8192Вот примеры названий глав из этого многостраничного опуса:
О введении полового органа в собственный задний проход
Обсуждается мудрецами (это правда!), можно ли выипать самого себя и не является ли это нарушением запрета на ахтунг, за который таки побивали камнями.
Змея, вожделеющая к женщине, забралась к ней во влагалище – как выгнать ее оттуда.
Оказывается, женщина должна стать, раздвинув ноги, на двух бочках. Между ее ногами, напротив пелотки, надо держать кастрюлю с фкусной жратвой. Змея учует запах лакомств и выползет наружу. Тогда-то надо этой подлой похотливой змеюке уебать по башке лопатой и сжечь нахуй. А то опять захочет ибацца и снова приползет.
Вот еще примеры обсуждаемых Талмудом тем:
Нееврей, изучающий Тору, подлежит казни.
Как обезьяны произошли от людей.
Каким должно быть расстояние между грудями у женщины, чтобы муж мог развестись с ней, не выплачивая алиментов.
Есть ли у лисы яд в когтях.
Чем лучше подтирать задницу – черепком или камнем.
Колдун, вызывающий души умерших и усаживающий их на своем половом органе, теряет свое умение в субботу.
Можно ли привязать в субботу козлиный поводок к бороде козла.
Может ли мочащийся с крыши синагоги придерживать рукой свой половой орган
Откуда известно, что тело женщины состоит из 252 членов.
Является ли поросенок, сосущий овцу, ее детенышем.
Допустимо ли радоваться гибели злодеев; проститутки, умывшиеся кровью Ахава
Облака, из которых падает пшеница.
Семя еврея, вытекающее из влагалища нееврейки или животного.
Как кастрируют пчел.
Можно ли взять в жены половину женщины.
О приобретении жены взамен навоза, произведенного быком, приговоренным к смертной казни
Дозволено ли читать молитву Шма Исраэль рядом с голым неевреем.
Можно ли читать Шма Исраэль лежа на кровати, под которой находятся экскременты.
Можно ли есть мясо человека, найденного в чреве зарезанной коровы.
Женщина родила овцу; отец выдал овцу замуж – может ли муж овцы жениться на ее сестре.
Какие черви кошерны.
Каким образом можно излить семя, не онанируя.
С какого возраста девочка может забеременеть.
Оргии во времена пророка Амоса
Отсасывание крови младенца при обрезании.
Какого роста был Адам.
Демоны и духи зародились из спермы Адама.
О размере полового органа Самсона.
Одалживающий корову для сексуальных нужд.
Выдающимся раввинам разрешается брать себе жену на один день.
Что делать тому, у кого проблемы с эрекцией
Женщина, подозреваемая в супружеской измене, но отрицающая ее, подвергается магическому испытанию.
О человеке, подозревающем жену в анальной измене.
О вóроне, заподозрившем Ноя в страсти к воронихе; отчего африканцы черны.
Доказательство возможности воскрешения из мертвых.
Идолы и библейский вибратор.
Может ли нееврейка стать рабыней еврея после полового акта с ним.
Выходит ли на свободу раб, которому хозяин отрезал яички; статус раба, которому хозяин отрезал язык.
Царь Давид полагал, что занятия сексом по утрам умерят его вожделение; вышло наоборот.
http://udaff.com/have_fun/books/119201/
Это никакая не философия! Это наука интерпретации священных текстов. Например, такая:
"Мудрецы разошлись во мнениях по важному "историческому" вопросу, связанному со "всемирным потопом": была ли затоплена потопом Страна Израиля (Палестина)? Мудрец по имени Реш Лакиш полагал, что воды потопа затопили Страну Израиля; другой мудрец (постоянный оппонент Реш Лакиша) рабби Йоханан полагал, что Страна Израиля во время потопа не пострадала. Оба мудрецы и их ученики приводили поучительные аргументы в поддержку своего мнения.
Многие из этих аргументов связаны с историей выживания во время потопа мифологического зверя под названием реем. Это животное, существование и выживание которого полагались бесспорными, ибо их засвидетельствовали мудрецы, было настолько велико, что никоим образом не могло войти в Ноев ковчег. Поневоле приходилось предположить, что оно выжило, оставшись на время потопа в незатопленной (в соответствии с мнением рабби Йоханана) области - в Стране Израиля. Однако это лишь полдела: необходимо объяснить факт выживания реема и в рамках системы Реш Лакиша, считавшего, что Страна Израиля была затоплена.
Один мудрец предположил, что, по мнению Реш Лакиша, Ной разместил в ковчеге не взрослого реема, а его новорожденного детеныша. Увы, выяснилось, что существует свидетельство мудреца по имени Раба бар рав Хана, утверждавшего, что и новорожденный реем - животное величиной с гору, имеющее шею длиной в три километра, которое никак не могло войти в ковчег. Как же мот реем спастись во время потопа? Видимо, Ной поместил в ковчег не всего реема, а одну только его голову (туловище животного оставалось в воде). Однако нашлось свидетельство, что даже голова реема не поместилась бы в ковчеге, ибо ее длина составляла более километра.
Другой мудрец предположил, что Ной поместил в ковчеге только нос реема. Мудрецы возразили: если в ковчеге находился только нос животного, отчего он не выскользнул оттуда, когда судно трепали волны? Им ответили: оттого, что Ной привязал к ковчегу рог реема.
На этом трудности не закончились. Согласно мнению рава Хисды, воды потопа были очень горячими, так что реем, один только нос которого находился в ковчеге, непременно сварился бы. Следовательно, у нас все еще нет ответа на вопрос о том, каким образом реем пережил потоп в рамках системы Реш Лакиша, считавшего, что потоп не сделал исключения для Страны Израиля.
Мудрецы пришли к выводу, что рационального ответа на этот вопрос не существует, так что Реш Лакиш, видимо, приписывал спасение реема чуду. Какому именно чуду? Оказывается, вода вокруг ковчега чудесным образом оставалась холодной, так что реем, спрятавший нос в ковчеге и привязанный к нему за рога, не сварился. В пользу этой модели говорит следующее важное обстоятельство: если бы вода вокруг ковчега была горячей, она растопила бы смолу, которой он был обмазан, и судно бы затонуло. Следовательно, речь идет о совершенно необходимом (не только реему) чуде.
Так рассудил Вавилонский Талмуд в трактате Зевахим 113б".
Это фрагмент из предисловия к книге Ярон Ядан "Запретный Талмуд" - М.: Рид Групп, 2012.
http://ivangogh.livejournal.com/1632049.html
О введении полового органа в собственный задний проход
Обсуждается мудрецами (это правда!), можно ли выипать самого себя и не является ли это нарушением запрета на ахтунг, за который таки побивали камнями.
Змея, вожделеющая к женщине, забралась к ней во влагалище – как выгнать ее оттуда.
Оказывается, женщина должна стать, раздвинув ноги, на двух бочках. Между ее ногами, напротив пелотки, надо держать кастрюлю с фкусной жратвой. Змея учует запах лакомств и выползет наружу. Тогда-то надо этой подлой похотливой змеюке уебать по башке лопатой и сжечь нахуй. А то опять захочет ибацца и снова приползет.
Вот еще примеры обсуждаемых Талмудом тем:
Нееврей, изучающий Тору, подлежит казни.
Как обезьяны произошли от людей.
Каким должно быть расстояние между грудями у женщины, чтобы муж мог развестись с ней, не выплачивая алиментов.
Есть ли у лисы яд в когтях.
Чем лучше подтирать задницу – черепком или камнем.
Колдун, вызывающий души умерших и усаживающий их на своем половом органе, теряет свое умение в субботу.
Можно ли привязать в субботу козлиный поводок к бороде козла.
Может ли мочащийся с крыши синагоги придерживать рукой свой половой орган
Откуда известно, что тело женщины состоит из 252 членов.
Является ли поросенок, сосущий овцу, ее детенышем.
Допустимо ли радоваться гибели злодеев; проститутки, умывшиеся кровью Ахава
Облака, из которых падает пшеница.
Семя еврея, вытекающее из влагалища нееврейки или животного.
Как кастрируют пчел.
Можно ли взять в жены половину женщины.
О приобретении жены взамен навоза, произведенного быком, приговоренным к смертной казни
Дозволено ли читать молитву Шма Исраэль рядом с голым неевреем.
Можно ли читать Шма Исраэль лежа на кровати, под которой находятся экскременты.
Можно ли есть мясо человека, найденного в чреве зарезанной коровы.
Женщина родила овцу; отец выдал овцу замуж – может ли муж овцы жениться на ее сестре.
Какие черви кошерны.
Каким образом можно излить семя, не онанируя.
С какого возраста девочка может забеременеть.
Оргии во времена пророка Амоса
Отсасывание крови младенца при обрезании.
Какого роста был Адам.
Демоны и духи зародились из спермы Адама.
О размере полового органа Самсона.
Одалживающий корову для сексуальных нужд.
Выдающимся раввинам разрешается брать себе жену на один день.
Что делать тому, у кого проблемы с эрекцией
Женщина, подозреваемая в супружеской измене, но отрицающая ее, подвергается магическому испытанию.
О человеке, подозревающем жену в анальной измене.
О вóроне, заподозрившем Ноя в страсти к воронихе; отчего африканцы черны.
Доказательство возможности воскрешения из мертвых.
Идолы и библейский вибратор.
Может ли нееврейка стать рабыней еврея после полового акта с ним.
Выходит ли на свободу раб, которому хозяин отрезал яички; статус раба, которому хозяин отрезал язык.
Царь Давид полагал, что занятия сексом по утрам умерят его вожделение; вышло наоборот.
http://udaff.com/have_fun/books/119201/
Это никакая не философия! Это наука интерпретации священных текстов. Например, такая:
"Мудрецы разошлись во мнениях по важному "историческому" вопросу, связанному со "всемирным потопом": была ли затоплена потопом Страна Израиля (Палестина)? Мудрец по имени Реш Лакиш полагал, что воды потопа затопили Страну Израиля; другой мудрец (постоянный оппонент Реш Лакиша) рабби Йоханан полагал, что Страна Израиля во время потопа не пострадала. Оба мудрецы и их ученики приводили поучительные аргументы в поддержку своего мнения.
Многие из этих аргументов связаны с историей выживания во время потопа мифологического зверя под названием реем. Это животное, существование и выживание которого полагались бесспорными, ибо их засвидетельствовали мудрецы, было настолько велико, что никоим образом не могло войти в Ноев ковчег. Поневоле приходилось предположить, что оно выжило, оставшись на время потопа в незатопленной (в соответствии с мнением рабби Йоханана) области - в Стране Израиля. Однако это лишь полдела: необходимо объяснить факт выживания реема и в рамках системы Реш Лакиша, считавшего, что Страна Израиля была затоплена.
Один мудрец предположил, что, по мнению Реш Лакиша, Ной разместил в ковчеге не взрослого реема, а его новорожденного детеныша. Увы, выяснилось, что существует свидетельство мудреца по имени Раба бар рав Хана, утверждавшего, что и новорожденный реем - животное величиной с гору, имеющее шею длиной в три километра, которое никак не могло войти в ковчег. Как же мот реем спастись во время потопа? Видимо, Ной поместил в ковчег не всего реема, а одну только его голову (туловище животного оставалось в воде). Однако нашлось свидетельство, что даже голова реема не поместилась бы в ковчеге, ибо ее длина составляла более километра.
Другой мудрец предположил, что Ной поместил в ковчеге только нос реема. Мудрецы возразили: если в ковчеге находился только нос животного, отчего он не выскользнул оттуда, когда судно трепали волны? Им ответили: оттого, что Ной привязал к ковчегу рог реема.
На этом трудности не закончились. Согласно мнению рава Хисды, воды потопа были очень горячими, так что реем, один только нос которого находился в ковчеге, непременно сварился бы. Следовательно, у нас все еще нет ответа на вопрос о том, каким образом реем пережил потоп в рамках системы Реш Лакиша, считавшего, что потоп не сделал исключения для Страны Израиля.
Мудрецы пришли к выводу, что рационального ответа на этот вопрос не существует, так что Реш Лакиш, видимо, приписывал спасение реема чуду. Какому именно чуду? Оказывается, вода вокруг ковчега чудесным образом оставалась холодной, так что реем, спрятавший нос в ковчеге и привязанный к нему за рога, не сварился. В пользу этой модели говорит следующее важное обстоятельство: если бы вода вокруг ковчега была горячей, она растопила бы смолу, которой он был обмазан, и судно бы затонуло. Следовательно, речь идет о совершенно необходимом (не только реему) чуде.
Так рассудил Вавилонский Талмуд в трактате Зевахим 113б".
Это фрагмент из предисловия к книге Ярон Ядан "Запретный Талмуд" - М.: Рид Групп, 2012.
http://ivangogh.livejournal.com/1632049.html
