![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Jun. 22nd, 2013
Какая дырка в организме
Jun. 22nd, 2013 12:13 pmВ страшном сне не мог бы себе представить год назад, что анальная тематика займет такое место в этом блоге.
Отдельное за это спасибо депутанам, для которых в сегодняшней России нет проблемы важней.
Отдельное за это спасибо депутанам, для которых в сегодняшней России нет проблемы важней.
Не радует, но похоже на правду
Jun. 22nd, 2013 01:58 pmОригинал взят у ![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
homo_variable в Не радует, но похоже на правду
homo_variable в Не радует, но похоже на правдуМораль и нравственность с точки зрения биолога: лекция Александра Маркова. Пара цитат:
«Факты, добытые нейробиологами, говорят о существовании материальной, нейрологической основы у человеческой духовности. Но чтобы говорить об эволюции этих особенностей психики, нужно доказать, что они имеют хотя бы отчасти наследственную, генетическую природу». Наверно, скоро докажут, и какая же это тогда духовность получится – сплошной материализм.
«У мужчин – носителей одного из аллелей гена AVPR1A, возникновение романтических отношений вдвое реже приводит к браку, чем у всех прочих мужчин. Кроме того, у них вдвое больше шансов оказаться несчастными в семейной жизни» - заведут в скором времени на всех генетический паспорт, и сразу будет ясны перспективы романтических отношений.
Его же более давняя, но показавшееся мне более интересной лекция: «Эволюционные корни добра и зла: бактерии, муравьи, человек». Здесь побольше биологии, но идеи схожие: «Доброта, альтруизм и другие «общественно-полезные» качества людей имеют отчасти наследственную (генетическую) природу». Оказывается, альтруизм более распространен в генетически однообразных группах бактерий или животных. Если экстраполировать на человечество, то получается, что чем выше генетическая разнородность нации, тем меньше склонности к альтруизму и взаимопомощи? Неутешительно для нас.
«Факты, добытые нейробиологами, говорят о существовании материальной, нейрологической основы у человеческой духовности. Но чтобы говорить об эволюции этих особенностей психики, нужно доказать, что они имеют хотя бы отчасти наследственную, генетическую природу». Наверно, скоро докажут, и какая же это тогда духовность получится – сплошной материализм.
«У мужчин – носителей одного из аллелей гена AVPR1A, возникновение романтических отношений вдвое реже приводит к браку, чем у всех прочих мужчин. Кроме того, у них вдвое больше шансов оказаться несчастными в семейной жизни» - заведут в скором времени на всех генетический паспорт, и сразу будет ясны перспективы романтических отношений.
Его же более давняя, но показавшееся мне более интересной лекция: «Эволюционные корни добра и зла: бактерии, муравьи, человек». Здесь побольше биологии, но идеи схожие: «Доброта, альтруизм и другие «общественно-полезные» качества людей имеют отчасти наследственную (генетическую) природу». Оказывается, альтруизм более распространен в генетически однообразных группах бактерий или животных. Если экстраполировать на человечество, то получается, что чем выше генетическая разнородность нации, тем меньше склонности к альтруизму и взаимопомощи? Неутешительно для нас.
(no subject)
Jun. 22nd, 2013 07:23 pmони не ждали западла. они хотели жить и - в счастье.
но карта им неверной мастью в году далёком том легла.
и пять годов огня, свинца и смерти трудной и кровавой.
они искали нет - не славы. войне победного конца.
был пройден этот долгий путь. не все дошли, но не напрасно.
и жить опять теперь прекрасно. без дыма воздуха вздохнуть.
но карта им неверной мастью в году далёком том легла.
и пять годов огня, свинца и смерти трудной и кровавой.
они искали нет - не славы. войне победного конца.
был пройден этот долгий путь. не все дошли, но не напрасно.
и жить опять теперь прекрасно. без дыма воздуха вздохнуть.
Загадка черных дыр
Jun. 22nd, 2013 07:44 pmhttp://www.astronet.ru/db/msg/1180462/node0.html
Позвольте мне начать со старого персидского предания. Однажды бабочки организовали летнюю школу, посвященную великой тайне пламени. Обсуждались различные модели, но никто не мог убедительно объяснить загадку. Тогда одна смелая бабочка вызвалась на собственном опыте выяснить, что же такое огонь. Она полетела к ближайшему замку, приблизилась к окну и увидела горящую свечу. Она вернулась, взволнованная, и рассказала о том, что видела. Но мудрая бабочка, бывшая председателем конференции, сказала, что информации не стало больше, чем было ранее. Затем вторая бабочка отправилась к замку, влетела в окно и коснулась огня своими крылышками. С большим трудом вернувшись, она рассказала свою историю, но вновь мудрый председатель сказал: "ваше объяснение более неудовлетворительно". И третья бабочка отправилась туда же, врезалась в свечу и сгорела. Наблюдавший за этим мудрый председатель тогда изрек: "Ну что ж, наш коллега узнал все об огне. Но это знание потеряно для нас вместе с ним..."
Как вы можете догадаться, эта история легко переносится с бабочек на ученых, занимающихся загадкой черных дыр. Некоторые астрономы, вооружившись мощными инструментами, такими, как космические телескопы, проводят косвенные наблюдения очень далеких черных дыр; как первая бабочка, они признают их существование, но способны получить совсем немного информации о их природе. Теоретики пытаются постичь эту загадку с помощью общей теории относительности, квантовой механики и высшей математики; как вторая бабочка, они получают чуть больше информации, но немногим больше, чем первые. Наконец, третьей бабочке мог бы соответствовать космонавт, направляющийся прямиком в черную дыру, но в конце концов он не смог бы рассказать о том, что узнал.
Позвольте мне начать со старого персидского предания. Однажды бабочки организовали летнюю школу, посвященную великой тайне пламени. Обсуждались различные модели, но никто не мог убедительно объяснить загадку. Тогда одна смелая бабочка вызвалась на собственном опыте выяснить, что же такое огонь. Она полетела к ближайшему замку, приблизилась к окну и увидела горящую свечу. Она вернулась, взволнованная, и рассказала о том, что видела. Но мудрая бабочка, бывшая председателем конференции, сказала, что информации не стало больше, чем было ранее. Затем вторая бабочка отправилась к замку, влетела в окно и коснулась огня своими крылышками. С большим трудом вернувшись, она рассказала свою историю, но вновь мудрый председатель сказал: "ваше объяснение более неудовлетворительно". И третья бабочка отправилась туда же, врезалась в свечу и сгорела. Наблюдавший за этим мудрый председатель тогда изрек: "Ну что ж, наш коллега узнал все об огне. Но это знание потеряно для нас вместе с ним..."
Как вы можете догадаться, эта история легко переносится с бабочек на ученых, занимающихся загадкой черных дыр. Некоторые астрономы, вооружившись мощными инструментами, такими, как космические телескопы, проводят косвенные наблюдения очень далеких черных дыр; как первая бабочка, они признают их существование, но способны получить совсем немного информации о их природе. Теоретики пытаются постичь эту загадку с помощью общей теории относительности, квантовой механики и высшей математики; как вторая бабочка, они получают чуть больше информации, но немногим больше, чем первые. Наконец, третьей бабочке мог бы соответствовать космонавт, направляющийся прямиком в черную дыру, но в конце концов он не смог бы рассказать о том, что узнал.
Михаил Щербаков
Jun. 22nd, 2013 10:05 pmДЕКЛАРАЦИЯ
Мы, жители социума, не могущего без войны,
граждане гипер-отечества по прозвищу «тройка-птица»,
нынче, сложив оружие, с той и другой стороны
сходимся, чтобы на миг побрататься и к тебе обратиться.
Ты - наш потомок общий, грядущий лет через сто,
мальчик предполагаемый, воображаемый прапраправнук,
нищий наследник наших, трансформирующихся в ничто,
дел противоестественных, богопротивных и противоправных.
Кто тебе мы, воинствующие прутья былой метлы?
В судьи или единомышленники нам ты вроде бы не годишься.
Пропасть между тобою и нами огромна - ведь мы мертвы,
ты же ещё не родился, мальчик. А Бог даст - и не родишься.
Но, если ты всё же явишься, что странно само по себе,
и либо жрецом насилия станешь, либо певцом свободы, -
долго ещё с тобою аукаться будем, учти сие,
мы - жившие веком ранее звери твоей породы.
Каждый век выражает по-своему в каждой отдельной стране
зависть к чужому будущему и страх перед тьмой загробной;
мы выразили это тем, что вырезали звезду у тебя на спине
и бросили тебя одного умирать в стране допотопноподобной.
1991
Мы, жители социума, не могущего без войны,
граждане гипер-отечества по прозвищу «тройка-птица»,
нынче, сложив оружие, с той и другой стороны
сходимся, чтобы на миг побрататься и к тебе обратиться.
Ты - наш потомок общий, грядущий лет через сто,
мальчик предполагаемый, воображаемый прапраправнук,
нищий наследник наших, трансформирующихся в ничто,
дел противоестественных, богопротивных и противоправных.
Кто тебе мы, воинствующие прутья былой метлы?
В судьи или единомышленники нам ты вроде бы не годишься.
Пропасть между тобою и нами огромна - ведь мы мертвы,
ты же ещё не родился, мальчик. А Бог даст - и не родишься.
Но, если ты всё же явишься, что странно само по себе,
и либо жрецом насилия станешь, либо певцом свободы, -
долго ещё с тобою аукаться будем, учти сие,
мы - жившие веком ранее звери твоей породы.
Каждый век выражает по-своему в каждой отдельной стране
зависть к чужому будущему и страх перед тьмой загробной;
мы выразили это тем, что вырезали звезду у тебя на спине
и бросили тебя одного умирать в стране допотопноподобной.
1991
(no subject)
Jun. 22nd, 2013 11:15 pmне ищи смысла там, где его нет.
в килограмме говна, в полутонне конфет.
в полутоне белил и чернил заодно.
не ищи там, где это заведено.
не ищи вообще, сам найдётся, коль есть,
а коль нету - найдёшь только гордость и спесь.
не ищи там, где может не быть ничего.
и не нужно биноклей, перил, рычагов.
в килограмме говна, в полутонне конфет.
в полутоне белил и чернил заодно.
не ищи там, где это заведено.
не ищи вообще, сам найдётся, коль есть,
а коль нету - найдёшь только гордость и спесь.
не ищи там, где может не быть ничего.
и не нужно биноклей, перил, рычагов.