слабому полу и потолку скажем мы в марте большое ку-ку

женщина в битве за право быть слабой мнёт мужиков в прах когтистою лапой

8 июня 1827 года Пушкин написал Вяземскому: «Я, конечно, презираю отечество моё с головы до ног — но мне досадно, если иностранец разделяет со мною это чувство».
https://literaturno.com/chronicle/pushkin-i-otechestvo/

Назовём нападенье - защитой,
Подлость - хитростью, тьму - огоньком,
И разбитое наше корыто
Двинем в бой за безумным божком.

В этой схватке теней престарелых
Победит, разумеется, зло.
Прям из гроба оно то и дело
Проявляет своё ремесло.

И когда всё окрасится кровью,
Станут гимны звучать и салют.
И в приправу идут слёзы вдовьи,
И как соль богу честь отдают.

https://socratify.net/quotes/igor-guberman

Мы варимся в странном компоте,
Где лгут за глаза и в глаза,
Где каждый в отдельности – против,
А вместе – решительно за.

Боюсь, как дьявольской напасти,
Освободительных забот:
Когда рабы приходят к власти,
Они куда страшней господ.

Чтоб выжить и прожить на этом свете,
Пока земля не свихнута с оси,
Держи себя на тройственном запрете:
Не бойся, не надейся, не проси.

Идея найдена не мной,
но это ценное напутствие:
чтоб жить в согласии с женой,
я спорю с ней в её отсутствие.
( Read more... )

В котле бултыхалась лягушка,
Вода закипала уже.
Сварилась зелёная тушка,
Плиту не забыли зажечь.

А прыгнула б - и уцелела,
Живою б осталась вполне.
Неси к чёрту хилое тело,
Чем там бултыхаться в говне.

Другие лягухи судили бы:
"Предатели! Крысы бегут!
У нас тут раёк и идиллия,
Тут фюрер и прочий зер гут!"

Но наша лягушка осталась,
И кончилось всё кипятком.
Чуток не додумала. Малость.
Под крышкой и под колпаком.

Абстракций дивных замки из песка
Разрушились, столкнувшись об реальность.
У нас сегодня праздник - не тоска!
Но почему-то личики печальны.

А так был весел и крылат полёт!
А как копились в закромах запасы!
Пришла реальность. Праздник НЕ ЕБЁТ
Её. Она нам не дала ни чАса.

ах как хочется петь о любви
даже в тёмные времена
но хоть век на Земле живи
не найдёшь где живёт она

может в юности? не срослось
за океаном? и тут облом
ныне там же знакомый воз
те же сено с соломой в нём

кровь с любовью не просто в ритм
кровь с любовью дерутся всмерть
там где кровь - никакой любви
где любовь - крОви не поспеть

песня смолкнет не зазвучав
ибо красное с чёрным здесь
пригласил бы сюда врача
да врачи ведь не лечат жесть

день любви - год кровавой мглы
да и живы уже не все
знать котята у нас больны
хмур далёк вечно сер рассвет

https://socratify.net/quotes/bertran-rassel

Проблема этого мира в том, что глупцы слишком уверены в себе, а умные люди полны сомнений.

Никогда не критикуйте супругу за отсутствие интеллекта. Может быть именно это помешало ей выбрать мужа получше.

Если бы мысли и силы человечества перестали тратиться на войну, мы за одно поколение смогли бы положить конец нищете во всем мире.

Учитывая глупость большинства людей, широко распространенная точка зрения будет скорее глупа, чем разумна.

Идеология на самом деле одно из орудий образования стада.

В действительности человек хочет не знаний, а определенности.

Если бы на сегодняшний день в мире было больше людей, которые желали бы собственного счастья больше, чем они желают несчастья других, через пару лет мы смогли бы жить в раю.

Всемирная история есть сумма всего того, чего можно было бы избежать.

Я никогда не отдам жизнь за свои убеждения, потому что я могу заблуждаться.

Одно из неприятных свойств нашего времени состоит в том, что те, кто испытывает уверенность, глупы, а те, кто обладает хоть каким-то воображением и пониманием, исполнены сомнений и нерешительности.

Во всех делах очень полезно периодически ставить знак вопроса к тому, что вы с давних пор считали не требующим доказательств.

Стремление к власти порождено страхом. Те, кто не не боится своих соседей, не видит необходимости властвовать над ними.

Степень эмоциональной реакции обратно пропорциональна знанию фактов — чем меньше вы знаете, тем более бурно реагируете.

В войне побеждает не тот, кто прав, а тот, кто остался в живых.

При демократии дураки имеют право голосовать, при диктатуре — править.

«Правильно жить» означает лицемерие, «правильно думать» — глупость.

Некоторые люди лучше умрут, чем подумают. Фактически, они так и поступают.

Ненавидеть врагов легче и увлекательнее, чем любить друзей.

Если какая-то точка зрения широко распространена, это вовсе не значит, что она не абсурдна.

Человек — существо доверчивое, он должен во что то верить — не в хорошее, так в плохое.

Вместо того чтобы убивать своего соседа, пусть даже глубоко ненавистного, следует, с помощью пропаганды, перенести ненависть к нему на ненависть к какой нибудь соседней державе — и тогда ваши преступные побуждения, как по волшебству, превратятся в героизм патриота.

Наука — это то, что Вы знаете, философия — то, чего не знаете.

Наш страх перед катастрофой лишь увеличивает ее вероятность. Я не знаю ни одного живого существа, за исключением разве что насекомых, которые бы отличались большей неспособностью учиться на собственных ошибках, чем люди.

В каждой стране пропаганда контролируется государством и представляет собой то, что нравится государству. А что нравится государству, так это ваша готовность совершить убийство, когда вам прикажут.

Мы живем двойной моралью: одну исповедуем, но не используем на практике, а другую используем, но исповедуем очень редко.

Когда мы думаем о человечестве, мы имеем в виду прежде всего самих себя; неудивительно, что мы ставим человечество так высоко.

Мы любим тех, кто ненавидит наших врагов, поэтому, если бы у нас не было врагов, нам некого было бы любить.

Если я предположу, что между Землёй и Марсом вокруг Солнца по эллиптической орбите летает фарфоровый чайник, никто не сможет опровергнуть моё утверждение, особенно если я предусмотрительно добавлю, что чайник настолько мал, что не виден даже мощнейшими телескопами. Но если бы я затем сказал, что коль моё утверждение не может быть опровергнуто, то недопустимо человеческому разуму в нём сомневаться, мои слова следовало бы с полным на то основанием счесть бессмыслицей. Тем не менее, если существование такого чайника утверждалось бы в древних книгах, каждое воскресенье заучиваемых как святая истина, и осаждалось бы в умах школьников, то сомнение в его существовании стало бы признаком эксцентричности и привлекло бы к усомнившемуся внимание психиатра в эпоху просвещения или же инквизитора в более ранние времена.

Хорошее общество — это средство, помогающее хорошо жить тем, кто входит в это общество, а вовсе не такое объединение людей, которое само по себе обладает какими-то особыми достоинствами.

Когда собеседник подчеркивает, что говорит правду, можете не сомневаться: он лжет.

Аристотель утверждал, что у женщин меньше зубов, чем у мужчин. Хотя он был женат дважды, ему так и не пришло в голову проверить правильность этого утверждения, заглянув в рот собственной жене.

К очень неприятным явлениям нашего времени относится то, что только ограниченные люди оказываются очень уверенными в правоте своего дела.

Скука — серьезная проблема для моралиста, ибо со скуки совершается по крайней мере половина всех грехов человечества.

Александр Пушкин

Свободы сеятель пустынный,
Я вышел рано, до звезды;
Рукою чистой и безвинной
В порабощенные бразды
Бросал живительное семя -
Но потерял я только время,
Благие мысли и труды…

Паситесь, мирные народы!
Вас не разбудит чести клич.
К чему стадам дары свободы?
Их должно резать или стричь.
Наследство их из рода в роды
Ярмо с гремушками да бич.

1823 г.

* * *

Михаил Лермонтов

Прощай, немытая Россия,
Страна рабов, страна господ,
И вы, мундиры голубые,
И ты, им преданный народ.

Быть может, за стеной Кавказа
Сокроюсь от твоих пашей,
От их всевидящего глаза,
От их всеслышащих ушей.

1841 г.

* * *

Николай Некрасов

Сеятель знанья на ниву народную!
Почву ты, что ли, находишь бесплодную, Худы ль твои семена?
Робок ли сердцем ты? слаб ли ты силами?
Труд награждается всходами хилыми, Доброго мало зерна!
Где ж вы, умелые, с бодрыми лицами,
Где же вы, с полными жита кошницами?
Труд засевающих робко, крупицами, Двиньте вперед!
Сейте разумное, доброе, вечное,
Сейте! Спасибо вам скажет сердечное
Русский народ…

1877 г.